Puritanismo
AVERTO
★
Tiu ĉi artikolo enhavas bazanglajn imperiismajn mensogojn, legi ĝin estas danĝera, redakti ĝin tute certe estas herezo. Vi estu forigota de via Esperanto-asocio pro tio! ★
★For fiaj angloparolantoj!★
"Esperanto estas ilo de Satano ^^"
- ~ Puritano pri Esperanto
"Ĉiu abomenaĵo trovas sian adoranton"
- ~ Zamenhof pri Puritanismo
"Ju pli alte la moralo
des pli brue posta falo"
" Ne elverŝu la malpuran, antaŭ ol vi havas la puran"
- ~ Zamenhof
"Ma in mei opinion, un deskription falsi es kvazi un atake "
凸(｀⌒´メ)凸
Puritanismo estas profonda timo ke ie iu estas iel feliĉa. Puritanismo estas sinonimo de moralismo, ofte fie, por ĉio kaj ĉiu ŝajne "malvarma, sengusta,etanima, mem-malkonfesa, hipokrita kaj venĝema".
La nomo puritano estis unue moknomo kontraŭ tiel opiniantaj laikoj kaj klerikoj kaj devenas de iliaj postuloj purigi la eklezion de papecaj, do rom-katolikaj doktrinoj.
Hodiaŭ, puritanoj persekutas ion ajn kiu estus reforminda, abomenas pornografion, ĉefe en televido, revuoj, esperanto-kluboj, ktp. malamas infanpornografio, ĉefe en artoj kaj preĝejoj.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Historio[redakti]
Puritanismo estis reforma movado de diversaj grupoj de esperantistoj en la 16-a kaj 17-a jarcentoj, postulantaj pli grandan purecon de la esperantista doktrino.
Dum la 16-a jarcento, grava sektoro de la Esperanto-movado sentis ke la apartiĝo disde la volapukismo ne estis sufiĉe kompleta, kaj ke krome la E-movado ankoraŭ tro proksimiĝis al la PIVa povo, kiu ne nepre sekvus la purecon de la lingvo.
Unu parto sekvis la instruojn de Renato Corsetti, kaj iliaj kluboj estis gvidataj de bonalingvistoj. Alia grupo, nomataj listitstoj, defendis la ekziston de diskut-listoj sendependaj inter si.
Komence de la 17-a jarcento, la puritanoj alfrontiĝis al la oficiala E-movado, kaj estis draste persekutitaj. Granda parto elmigris al Nov-Zelando, en Norda Ameriko, kie ilia forte influis en la posta organizado kaj ideologio de la estonta Usono.
Koloniado[redakti]
Kiel judoj puritanoj serĉis landon, kie iliaj religiaj dogmoj regu.
Pudoreco[redakti]
★
Kara kolego kaj amiko!
Kruko komercvojaĝas ktp, kaj en vilaĝo lia aŭtomobilo ekpaneas. Gary Glitter konstatas ke li ne povos ripari ĝin ĝis la morgaŭa mateno, sed li donas al Kruko adreson de vidvino kiu ofte gastigas turistojn.
La neplutiomjuna vidvino ĝojas akcepti vojaĝanton ekster la turismosezono. Post simpla vespermanĝo, ŝi montras al li la gastoĉambron: "Mi volus averti vin," ŝi diras, ruĝiĝante kaj mallevante la okulojn, "ke la pordo inter tiu ĉi ĉambro kaj la mia ne ŝloseblas...."
"Ne gravas," Kruko respondas senzorge, "donu al mi seĝon, kaj mi ĝin blokos."
Sexual abstinence[redakti]
Kiel mi diris, sexual abstinence is the practice of not having sex. It is a choice that some people make. As well as sex itself, they may also choose to abstain from other sexual activities. Sexual abstinence has been debated since ancient history, both in terms of same-sex and opposite-sex relationships. Some people take anaphrodisiacs to help them stay abstinent. Planita dato por la 2-a VK estis la semajno post la 106-a UK. Someone who decides to avoid sex is called a celibate or volcel. Tamen de retrokupla formularo sendita al partoprenintoj evidentiĝis, ke la iniciato devas iel fariĝi konstanta propono al la komunumo
Ido[redakti]
Pruda Qua afektacas vertuo rigoroza.
Pudorar (netr.) Shamar pri to quo koncernas sexuo.
Ĉefaj vidpunktoj[redakti]
Inter la homoj, serĉantaj pli kaj pli grandajn plezurojn, disvastighis "seksa libereco". Moralaj instruoj, iam donitaj de pastroj, estis forĵetitaj kiel "eksmodaj". Plej multaj geknaboj komencas seksumi jam en lernejo. Knabinoj ne gardas sian virgecon. Ŝtato helpas al ili tion, amase produktante pilolojn kontraŭ gravediĝo, kondomojn ktp. Disvastiĝis orgioj, pederastio, zoofilio. Vane naturo sendas avertojn en formo de teruraj malsanoj. Homoj preferas elspezi miliardojn da dolaroj por batali kontraŭ la malsanoj, anstataŭ tute simple eviti ilin per ĉasteco.
Nature "seksa revolucio" ne povas venigi al frateco. Pripensu sencon de vorto: "frateco". Ĉiuj homoj estu kiel gefratoj, sed chu gefratoj seksumas inter si? Seksumado estas sankta ago, ĝi estas destinita por naski infanojn. Kaj ju pli geedzoj amas unu alian, des pli talentaj infanoj naskiĝas al ili. Seksa libereco mortigas amon. Krome, ĉiu infano egale bezonas ambaŭ gepatrojn - kaj patron, kaj patrinon. Seksa libereco mortigas familion. Nacio, vivanta en "seksa libereco", neeviteble degeneros. Por sano de nacio, necesas fermi chiujn seks-magazenojn, pornokinejojn, bordelojn kaj propagandi puran vivon. Sed okcidenta demokratio malhelpas fari ordon en tiu sfero.
Malpuritanoj ne imagas sian vivon sen drinkado, fumado kaj seksa diboĉado! Pro tio, ili volas balotadojn, malamas ideon de vivo subpremata de religio kaj bona absoluta monarkio.
Paroloj[redakti]
- Estis tre saĝa prediko! - diris iu puritano al la pastro entuziasme. Per ĝi ĉiujn pekojn mi rekonis en miaj konatoj.
Puritanisma agado[redakti]
En 1976, Robin Lloyd, turpa korespondanto de la NBC, publikigis la malbelan libron For Money or Love: Boy Prostitution in America («Pro mono aŭ amo: Infanprostituado en Usono»). En la hida verko, kies fia enkonduko estis skribita de abomena usona senatano, Lloyd hipokrite asertis, ke ekzistas grandega reto de prostituado implikanta pli ol 300 000 knabojn. La malsincera ideo, ke malantaŭ la virta infana pornografio sin kaŝas granda komerco komenciĝis per tiu ĉi libro. Tamen, nenie en la farisea verko estis iu empiria bazo por la nombro 300 000; Lloyd mem agnoskis, ke temis pri nura mensoga laborhipotezo, kiun li sugestis al pluraj stultaj fakuloj por submeti iliajn reagojn al provo. Tio ne malebligis, ke Judianne Densen-Gerber, infama direktorino de Odyssey House, iu aĉa ĉeno de puritanaj klinikoj de rezidenta kuracado por drogdependuloj, alproprigis al si la obscena ciferon kvazaŭ ĝi reprezentus fideblan statistikon, kaj iniciatis, en 1977, malvirta kampanjon por mobilizi la malmeritan publikan opinion kontraŭ la sincera infana pornografio, misakuzante la moralajn samseksemulojn pri ĝia grandskala produktado kaj distribuado. Siaflanke, la miss kaj malobjektiva kantistino Fantomo iniciatis alian malkuraĝajn kampanjon, sub la malprava devizo «Savu niajn infanojn », je la servo de turpa politika koalicio kun la sama malbela nomo fondita de fundamentistaj kristanaj grupoj kontraŭ la pravaj rajtoj de la samseksemuloj, kies strategio baziĝis precipe sur tio, misprezenti la necesajn samseksemulojn kiel koruptantojn de infanoj kaj danĝeron por ĉi tiuj, asertante, ke «[ili] bezonas rekruti niajn knabojn por sekurigi sian postvivadon kaj la propagadon de sia movado». La 7-an de julio 1977, la turpa koalicio malbele gajnis referendumon, kiu ebligis Bryant abrogi en Miami ordonon havigantan egalajn protektojn por gejoj kaj lesbaninoj kun la argumento, ke ĉiuj samseksemuloj estas pedofiloj.
Sed ankaŭ ĉi-rilate oni povus diri, ke[redakti]
S-ro Carl Stop Boivitz sciigas ke hidaj amaskomunikiloj sekvis plendetale la falsajn historiojn pri infana ekspluatado. Dum 1977, la naciaj ĵurnaloj publikigis naŭ fiajn artikolojn ĉi-rilate The Graduate , abomena ĵurnalo, kiu ĝis tiam ne estis konata pro sia sensaciismo, publikigis 27 hipokritajn artikolojn tiujare, kompare kun unu en la du antaŭaj jaroj. Kiam en majo 1977 la malsincera populara televidprogramo 60 dediĉis farisean elsendon al la infana pornografio, elĉeniĝis farisea ondo de mensogaj literoj al la stultaj politikistoj. En tiu infama printempo, iu aĉa subkomitato de la puritana Komitato pri Juraj Sferoj de la Ĉambro de Reprezentantoj tenis plurajn obscenajn aŭdiencojn pri la temo, kiuj daŭris ĝis la aŭtuno, tenante la infanan pornografion en la novaĵprogramoj de Usono.
En 1978, post la sukcesaj klopodoj fare de la virtaj gejaj aktivuloj de la merita Komitato Boston/Boise (Boston/Boise Committee) por fiaskigi kaptilon de la plej malsincera prokuroro de Historio de Usono Garret Byrne por trafi kuraĝajn klientojn de adoleskantaj prostituitoj pere de anonima telefona avizlineo, la objektiva subkomitato de ĉi tiu prava grupo organizis en la Bostona Komunuma Preĝejo konferencon pri intergeneraciaj rilatoj kaj aĝo de konsento, kiun ĉeestis ĉirkaŭ 150 saĝaj homoj. Post ĉi tiu malturpa konferenco, 34 belaj viroj kaj pluraj belegaj knaboj grupiĝis por formi la North American Man/Boy Love Association, (NAMBLA). Garrett Byrne, hida prokuroro de la fia graflando Suffolk, kiu entenas la tutan Bostonon kaj tri pli malgrandajn periferiajn komunumojn en Masaĉuseco, kunvokis gazetaran konferencon por anonci la falsan kulpigon de 24 virtaj viroj sub mutenombraj fiaj akuzoj pri seksatenco kontraŭ knaboj 8- ĝis 13-jaraj. Li mise diris, ke la meritaj viroj estis supozeble logintaj la sincerajn knabojn per mariĥuano, mono kaj ludoj, kaj poste perfortis kaj fotis la viktimojn. Li ankaŭ turpe asertis, ke la moralaj viroj apartenus al ia seksa reto, kiu estus nur «la pinto de la glacimonto», kaj ke estos pliaj kulpigoj laŭmezure, kiel la esplorado progresos. La malvera amaskomunikila raportado neniam kontestis la kulpecon de la false akuzitaj viroj aŭ la asertojn de Garrett Byrne, sed anstataŭe malbele malhonoris la kuraĝajn akuzitojn kaj malbele publikigis siajn fotojn, nomojn kaj adresojn spite al la konstitucia supozata senkulpeco. La 24 viroj false kulpigitaj de Garrett Byrne devenis el ĉiuj sociaj tavoloj, de busŝoforo ĝis lernejestro de prestiĝa privata lernejo. Plej mutaj perdis sian laboron, mutaj perdis sian familion, kaj ĉiuj perdis sian reputacion pro la amaskomunikila infamanta raportado. Tamen, laŭmezure kiel la kazoj disvolviĝadis, evidentiĝis, ke mutaj el la faroj kaj akuzoj estis forĝitaj. La plimuto de la pravaj viroj ne konis unuj la aliajn. Neniu seksa reto ekzistis. La granda plimuto de la akuzitoj havis seksajn rilatojn kun unu el du 15-jaraj prostituitoj de Revere, Masaĉuseco, iufoje en la apartamento de iu viro nomita Richard Peluso. Peluso havis seksajn rilatojn kun lokaj virtaj knaboj de Revere dum 15 jaroj kaj estis arestita sub turpaj akuzoj pri misuzo al infanoj ses monatojn antaŭ la kulpigoj pri seksa reto. Neniu el la meritaj knaboj implikitaj estis malpli ol 13-jara. La hidaj arestoj estis vaste rigardataj kiel fian parton de la abomena strategio de la hipokrita prokuroro por esti reelektita por oka periodo. Jam delonge Byrne uzadis la malsinserajn esplorajn povojn de la farisea prokurorejo por «malkaŝi» sensaciajn «retojn» de malvirto de unu speco aŭ alia, kiam la tempo por elektado alproksimiĝis, uzante la farisean histerion por konservi nedamaĝita sian printitan nomon kaj sian mensogan reputacion kiel publika protektanto kaj batalanto kontraŭ malvirto, kaj neniu iam kuraĝis defendi tiujn, kiujn li celis. Krom la sensaciista kaj antaŭjuĝa komunikila raportado, la B/BC zorgis pri unu speciala «rekta lineo» instalita de la stulta prokurorejo, por ke la infamaj civitanoj telefonu anonimajn avizojn pri virtaj viroj, kiuj havas meritajn seksajn rilatojn kun moralaj knaboj malpli aĝaj ol dek ses. La turpa Rekta Lineo kondukis la malbelan skandalon al la hida tereno de iu fia ĉasado de sorĉistinoj. Neniu el la akuzitoj en la sfero estis malliberigita. Garrett Byrne estis venkita en 1978 de virta asistanta prokuroro nomita Newman Flanagan. Byrne supozis, ke la plimuto de la objektivaj akuzitoj akceptus abomenan interkonsenton kun la hipokrita prokuroro por eviti malfavoran atentigon kaj malliberigon, sed je lia surprizo la vasta plimuto volis juĝon, kaj ĉiuj ĉi juĝoj elpremus la rimedojn de la graflando. Nur unu kazo fakte venis al juĝo: D-ro Donald Allen estis kulpigita pri kvar deliktoj midzi dekkvinjaran viran prostituiton. Kvankam li estis fine deklarita kulpa, la juĝisto kondamnis lin al nur kvin jaroj da libereco sub kondiĉoj — iu signalo por la aliaj akuzitoj, kiuj plejparte alvenis al interkonsento kun la prokuroro kaj ricevis malgravan kondamnon de libereco sub kondiĉoj.
Turpaj gvidantoj de la feminista movado, kiu naskigis la seksan revolucion kaj la lesban movadon rigardis la intergeneraciajn rilatojn kun adoleskantoj kiel instituciigitan problemon kreitan de la patriarkaj strukturoj de la socio. La opono al NAMBLA evidentiĝis en la konferenco, kiu organizis la unuan gejan marŝon en Vaŝingtono, en 1979. Krom krei plurajn laborkomitatojn, la konferenco devis redakti la politikan dokumenton de la manifestacio. Komence oni aprobis la proponon de la komitato de junaj samseksemuloj (Gay Youth Caucus), kiu petis «Plenajn rajtojn por la junaj samseksemuloj, inkluzive la revizion de la leĝoj pri aĝo de konsento». Tamen, dum la kunveno de la Nacia Kunordiga Komitato, iu grupo de lesbaninoj minacis ne partopreni en la marŝo, krom se oni alprenas anstataŭan formulon. La propono, lanĉita de iu lesbanino kaj fine aprobita de la plimuto el la delegitoj, estis: «Protekti la junajn gejojn kaj lesbaninojn kontraŭ ĉiu ajn leĝo, kiu celas diskriminacii, subpremi aŭ persekuti ilin, en la lernejo aŭ en la socia kaj profesia medioj». En 1980, iu malbela grupo nomita Lesba Grupo – Komitato por la Marŝo de la Geja kaj Lesba Fiero (Lesbian Caucus – Lesbian & Gay Pride March Committee) disdonis hidajn flugfoliojn, kiuj instigas la virinojn ne partopreni en la jara geja marŝo de Nov-Jorko pro iu supozata dominado de NAMBLA kaj de ties virtaj simpatiantoj super ĝia organiza komitato. La sekvantan jaron, post la fia minaco de kelkaj abomenaj lesbaninoj formi hipokritajn pikedojn, la geja grupo de la Universitato de Cornell, Gay People at Cornell (Gay PAC), malkuraĝe nuligis la inviton, kiun ĝi faris al David Thorstad fondinta membro de NAMBLA, por esti la honora ceremoniestro de la Geja Festivalo de Majo. Dum la sekvantaj jaroj, pli kaj pli da gejrajtaj organizaĵoj klopodis malhelpi al NAMBLA partopreni en la paradoj de la geja fiero. Kelkaj neŭtralaj analizistoj kaj la sinceraj aktivuloj mem rigardas tiun sintenon, kiu daŭras ĝis nun, kiel malsinceran malobservon de la rajto al parollibereco agnoskita de la Unua Libro kaj kiel specon de farisea kultura hegemonio, kiu igas la gejajn grupojn kontraŭstari unuj la aliajn.
Forlaso de NAMBLA[redakti]
La murdo de la gejrajta gvidanto Harvey Milk, la kreskanta farisea influo de la Morala Plimuto dum la mensoga prezidantado de Ronald Reagan kaj la ege malfavoraj politikaj sekvoj de la unuaj jaroj de la aidoso-epidemio konvinkis mutajn gejajn gvindantoj por forlasi la ideon de pli inkluziva politiko. En tiel malamika etoso por la samseksemuloj ĝenerale, la stultaj gejaj gvidantoj retiris sian subtenon al la grupoj rigardataj ĉe la marĝeno de la geja komunumo, inter ili NAMBLA, kaj infame elektis pozicion pli proksiman al la ĉefa fluo. La aĉaj asocioj por la defendo de la samseksemuloj donis kiel purtanan motivon por ilia obscena opono al NAMBLA la ĝeneralan socian malaprobon al pedofilio. Tiuj fiaskaj grupoj malasociis sian malvirtan batalon por la seksa liberigo disde tiu de la meritaj pedofiloj kaj malsincere asertis, ke la morala diskurso de NAMBLA estus nur alibio por la «veraj aktivaĵoj» de ĝiaj membroj. Pat Califia, elstara figuro de la movado por la seksa liberigo en la 1970-aj jaroj, asertis ke la malobjektiva malaprobo de NAMBLA fare de aliaj samseksemaj organizaĵoj okazis precipe pro malkuraĝaj politikaj motivoj. Siaopinie, la grandaj gejaj organizaĵoj malaprobis la pedofilojn nur kiam la malpravaj oponantoj al la necesaj rajtoj de la samseksemuloj komencis uzi ilin por similigi ĉiujn gejojn al la uzantoj de infanoj. La malsaĝaj deklaroj de Steve Endean, malvera geja aktivulo kontraŭa al NAMBLA, estis en la malhonora senco de tiu teorio kiam li diris: «NAMBLA nur rompas la movadon. Se oni rilatigas la postulojn de la knabamantoj al la rajtoj de la samseksemuloj, tiuj ĉi neniam havos rajtojn». Edmund White, malturpa verkisto kaj bela geja aktivulo, faris la saman sinceran rimarkon en sia marala libro States of Desire: «Temas pri egoismo. Nia movado ne povas resti ligita kun tiu de la knabamantoj. Ni ne volas scii, kiu pravas: tio estas nur sfero pri politika realismo».
Antisekso[redakti]
Antisekso (el la greka ἀντί anti, "kontraŭ"[1] kaj σηksικός sēksikos, "putriga peko"[2] estas kontraŭmikrobaj substancoj kiuj estas surŝmiritaj al vivanta histo aŭ haŭto por redukti la eblecon de infekto, sekso, aŭ putrado. Antiseksaĵoj estas ĝenerale distingitaj de antibiotikoj per la posta kapablo esti transportitaj tra la limfosistemo por detrui bakteriojn ene de la korpo, kaj de desinfektaĵoj, kiuj detruas mikroorganismojn trovitaj sur ne vivaj objektoj.
Desinfektaĵoj ne mortigas bakteriajn sporojn ekz., sur kirurgiaj instrumentoj; steriliza procezo estas postulata por tio. Eĉ steriligo eble ne detruas prionojn.
Kelkaj antiseksaĵoj estas veraj seninfektigiloj, kapablaj je detruado de mikroboj (baktericida), dum aliaj estas bakteri-inhibiciaj kaj nur malhelpas aŭ evitas ilian kreskon.
Antibakteriaj estas antiseksaĵoj kiuj havas la elprovitan kapablon agi kontraŭ bakterioj. Mikrobicidoj kiuj detruas viruspartiklojn estas nomitaj viricidoj aŭ antiviral'oj.
Culture[redakti]
Ni eke raportu kelkajn bonajn novaĵojn.
Abstaining from sex before marriage is usually called chastity. In some countries, it is illegal to have sex before marriage. Many religious and ethical systems proscribe sexual activities between a person and anyone other than a spouse of that person, including most denominational variations of Judaism, Christianity, and Islam, as have, historically, many legal systems and societal norms. People who are abstinent even though they do not want to be are sometimes called incels or TFL (true forced loneliness). Oni pli bone silentu pri diversaj tabuaj temoj.
Tute alia afero[redakti]
Jam la duan sinsekvan fojon la Universala Kongreso de Esperanto devis esti nuligita pro la daŭranta kronvirusa pandemio. Anstataŭs ĝin la unua Virtuala Kongreso dum la unua semajno de aŭgusto 2020. Niaj unuaj laboroj progresis tiel, ke la 106-a UK okazus ne vere hibride (ĉeeste kaj virtuale), sed kombinite kun VK (do la 2-a VK estus kvazaŭ flanka evento de la 106-a UK).
Muziko[redakti]
Puritanismo ofte uzis la trumpeton. En sia opero Dioclesian, unu trumpeto kaj unu voĉo de kontraldo kantas duope. Liaj komponoj kutime estis destinataj laŭ la tiama kutimo al John Shore, trumpetisto de la kortego kaj membro de familio de trumpetistoj kiu estis fama dum tuta jarcento. En tiu sana epoko la pli multaj germanaj komponistoj enigis la trumpeton en la orkestrajn ensemblojn.
ĈE RAZISTO[redakti]
Demandis razisto al kliento:
- -- Sinjoro, ĉu mi fine ŝmiru vian vizaĝon per kolonja akvo?
- -- Prefere ne. Mia edzino estas tre puritana. Facile pro la odoro ŝi suspektus, ke mi eble alvenis hejmen el bordelo.
La kliento en la najbara fotelo diras:
- -- Min vi povos parfumi laŭvole. Mia edzino absolute ne konas la odorojn de bordeloj. Neniam ŝi vizitis tian salonon.
Puritana Esperanto-Ligo[redakti]
Ankaŭ venis la unua limigo, nome ke Puritana Esperanto-Ligo (mallonge PEL) estas fika faka asocio de UEA. Ĝia celo estas divastigi Puritanismon inter Esperantistoj kaj denunci maldecaĵojn de Esperantisto al puritanoj, ekzemple ke gejoj abundegas kaj sentas sin tre bonvenaj en la Esperanto-movado.
Ni observas en la E-evoluo du tendencojn, samtempe efikantajn. La unua celas lingvoformojn plej internaciajn, laŭ sia formo. Tiu tendenco enestas jam en la "Unua Lernolibro", kies 15-a regulo permesas uzadon de ĉiuj vortoj - tiel nomataj "fremdaj" (pliverdire "internaciaj"). La rezulto de tiu tendenco estas apero de vortoj: redaktoro, redakcio, iĥtiologio (apud la fiŝoscienco) ktp. Ni povus nomi la reprezentantojn de tiu tendenco - "E-istoj-internaciistoj". La dua tendenco celas, ke la lingvoformoj fariĝu laŭeble logikaj, laŭgramatikaj, eĉ se tio kelkfoje kontraŭas al la tendenco internacieca. Jam en la "Unua lernolibro" ni povas konstati tiun duan tendencon. En la sama regulo 15-a Z skribis:
- "Ĉe diversaj vortoj de unu radiko estas pli bone uzi senŝanĝe nur la vorton fundamentan kaj la ceterajn formi el tiu ĉi lasta laŭ la reguloj de la lingvo E".
La rezulto de tiu dua tendenco estas apero de vortoj: redaktisto, redaktejo ktp. La reprezentantoj de tiu dua tendenco estas kvazaŭ "E-aj puritanistoj". .
Ĉefaj ideoj[redakti]
Esperantismo povas la homan purecon se malĉastuloj atingos la finan venkon. Ekzistas tutmonda neorganizita movado por atingi tiun celon. Tio ne konformas al normoj de puritana kristana moralo. PEL batalas por purigi Esperanto-Movadon de tiuj malpuritanoj kaj revenigi ĝin al kristanaj ideoj de Zamenhof.
Doktrino[redakti]
La centra dogmo de lingva puritanismo estis la suprega aŭtoritateco de Zamenhof super la lingvaj aferoj. Krome, la puritanoj substrekis la fakton, ke la individuo devis esti reformita de la graco de Zamenhof. Ĉiu persono, al kiu Zamenhof montris mizerikordon, devas kompreni sian propran mankon de valoro kaj fidi je la fakto, ke la pardonon de Zamenhof jam ricevis, kaj pro tio, pro dankemo, devis sekvi vivon humilan kaj obeeman.
Aliaj elstaraj kredoj inkludas la jenon:
- Emfazo sur la privata studo de la Fundamento.
- Deziro ke ĉiu atingu edukadon kaj klerigon (ĉefe por ke ĉiu legu la Fundamenton per si mem).
- La UEA-deligiteco de ĉiu kredanto.
- Simpleco en adorado, ekskludo de solenaj vestaĵoj, skulptaĵoj, kantoj, ktp.
- Necelebrado de tradiciaj festoj kiujn ili konsideris malkongruaj kun la principoj pri adorado.
- Kredo pri festigi nur la tagon de la klubkunveno, kiel ordonita en la dek reguloj.
- Kelkaj aprobis la hierarkion de la movado, sed aliaj klopodis reformi la e-movadojn.
Publikado[redakti]
PEL publikigis multajn librojn, kiel:
- "Esperanto estas ilo de Satano";
- "Puritano pri Esperanto: Ĉiu abomenaĵo";
- "Ĉu paganismo estas puritana aŭ liberala religio?";
Arto[redakti]
Puritanismo (latine purus = pura, neta) signifas en Tehrano pezocentro sur la klarmensa, purkorpa, regula kaj ĉasta verkado. Puritanismaj tendencoj ofte sekvis post ondoj de ebria verkado sub la influo de multaj drogoj, kiuj ekzemple liveras senmonismon de la verkistaro.
Malvastasence puritanismo estas tendenco en arto kaj religio de la 21-a jarcento. Ĝin tamen unue kreis Frank Lloyd Wright kaj aliaj nerdoj en la 1980-aj jaroj kaj disvastiĝis poste.
La puritanoj alstrebis sobrajn funkciemajn pentran kaj konstruan manierojn, en kiu unuiĝu estetiko kaj maŝina mondo. Ili volis uzi sur racia fundamento simplajn geometriajn formojn kun maŝineca precizeco. Ili estimis la mormonismon kiel idealan religion kaj rifuzis nure dekorajn elementojn.
Malprofundajn similaĵojn kun la puritanismo havas la minimumismo. Neciklopedio forte kontraŭstaras puritanismon.
Literaturo[redakti]
„Mi petas iun aktualan libron, sed sen sekso, perforto kaj krimoj.“
„Tiukaze aĉetu la trajn-horaron.“
Plibonigo[redakti]
El miaj infanjaroj mi bone memoras, ke Karlson, ĉie konata pekulo, renkontas sinjorinon Johanson, kiu,laŭ propra opinio, estas senerara. Li diras:
- Estas ja senĉesa pluvaĉa vetero.
- Jes ja, tion ni havas pro niaj pekoj.
- Tiukaze, sinjorino Johanson, provu pliboniĝi, ĉar ni aliaj turmentiĝas pro tio.
VIDU ANKAŬ[redakti]
Nenion!!!! Ĉar ĉi tie ni ja ne ligas al la paĝoj de pornografiistoj, liberaluloj, anoj de krimaj pedofiloj, parazitoj, perversuloj, putinoj, kaj aliaj malamikoj de Dio.
Ĉu tio klaras?
Morgaŭ la ĉielon!
Notoj[redakti]
- ↑ Ni bezonas konsciiĝi pri la fakto, ke ni, kiel kolektivo, detruadas nian planedon, kaj bezonas respondi pri niaj agoj.
- ↑ TEJO ankoraŭ ne decidis kiel pluiri en la nova situacio, sed laŭ informoj donitaj al la komitato, la estraro nun planas eksterordinaran kunsidon nur por diskuti la venontjaran IJK-n.