Kanibalo

El Neciklopedio
Salti al navigilo Salti al serĉilo
Karlitos.jpg

"Ĉiu havas sian propran guston."

~ Zamenhof pri kalibalismo

"Kiu ŝuldojn estingas, riĉecon atingas"

~ Zamenhof denove pri tute alia afero

"Plej kuirita kampulo ĉiam restos krudulo."

~ Zamenhof denove pri kanibalismo

"Mi havas bonegajn amikojn inter ili"

~ Milokula Kato pri kanibaloj

"Kaj se la mondo estus plena de diabloj, kaj ili eĉ volus vori nin, ni ne timu, ĉar firma burgo estas nia Dio, Li liberigas nin el ĉiu mizero"

~ Lutero pri kanibalaj diabloj

"Semble, la titulo de ica esayo esas demagogio"

~ Idisto

Ni kanibaloj estas hommanĝantaj homoj. Ni, kanibaloj estas tre utilaj, eĉ necesaj, al antaŭirado de la homaro. Kelkaj kanibaloj preferas manĝi virojn, aliaj, kiel mi, preferas virinojn, multe pli dolĉaj, fine estas tiuj kiuj manĝas egale virojn kaj virinojn. Pri diferenco de aĝo estas ankaŭ malsamaj gustoj. Kiel mi, iuj preferas dolĉajn kaj mildajn karnojn, la plej junajn bongustulinojn, aliaj preferas pli malmolajn karnojn kaj eĉ estas tiuj kiuj manĝas eĉ maljunajn kamionstiritojn!

Tiel mi preferas la pladon

Saĝeco[redakti]

Granda firmao dungas kelkajn kanibalojn. Viro de la Homrimeda Fako diras, “Vi ricevos ĉiujn la bonaĵojn al dungitoj, inkluzive rajto manĝi en la memserva restoracio – sed bonvole ne manĝi la dungitojn.”

Post monato direktulo vokas la kanibalojn por kunveno. “Mi notis, ke vi ĉiuj laboras multe kaj bone – tio tre plaĉas al mi. Tamen, ni notis ke unu el la sekretariinoj malaperis. Neniu de vi manĝis ŝin, ĉu?”

La kanibalojn kapneas kaj diras, “Ne. Kompreneble ne.”

Tipa kanibalo

“Nu, bone. Daŭrigu la bonan laboron!” La direktulo eliris.

La ĉefo de la kanibaloj refermis la pordon, kaj tiam diras, “Kiu manĝis la sekretariinon?”

Estas longa paŭzo, sed fine unu mano leviĝas malrapide.

“Stutulo!” diras la ĉefkanibalo. “Dum kvar semajnoj ni manĝis direktulon post direktulo kaj neniu notis! Tiam vi devis maĝi iun, kiu ja laboras!”

Kanibaloj[redakti]

En vilaĝo de kanibaloj infaneto eniras kabanon dum la patrino preparas la tagmanĝon.

-Mmmmm!... Kia parfumeto! Kiu estas?

Tenodera sinensis femina marem cum ea copulantem edit.

Cannibalismus sexualis[redakti]

Mantis religiosa. Cannibalismus sexualis est paene universalis inter varias familiae Mantidarum species.

Cannibalismus sexualis estas cannibalismus coniugis al femina ante, per, vel post copulationem effectus.[1] Quae plerumque est res cuius proprietas speciebus plurimorum arachnidorum ordinum, ac nonnullis ordinibus insectorum estas.[2] Inter coniecturas ad evolutionem cannibalismi sexualis explanandam propositas sunt hypothesis pabulandi adaptivi,[3][4] et hypothesis identitatis falsae. Kore. Qui mores sese evolvisse putantur e pugna sexuali, quae fit cum genitales marium et feminarum usus variarent.

Laodikea situis en la Roma Provinco de Azio, proksime de Koloso kaj Efeso, kaj estis tre riĉa urbo. In multis speciebus quae cannibalismum sexualem exhibent, femina marem detectum consumit. Feminae specierum cannibalisticarum plerumque hostiles sunt, coire invitae; ergo multi mares harum specierum mores adaptivos evolverunt ut aggressionem feminae evitent.[5] La afero pri "ri" estas flanka afero.

Cannibalismus sexualis plerumque videtur inter insecta, arachnida,[6] et amphipoda.[7] Sunt etiam indicia cannibalismi sexualis inter gastropoda et copepoda.[8] Cannibalismus sexualis pervulgatus est inter species quibus est prominens dimorphismus magnitudinis sexualis; extremus quidem talis dimorphismus evolutionem cannibalismi sexualis in araneis propellere videtur. Mi konsilas al vi aĉeti de mi oron rafinitan per fajro, por ke vi riĉiĝu; kaj blankajn vestojn, por ke vi vin vestu, kaj por ke ne aperu la honto de via nudeco; kaj kolirion, por ŝmiri viajn okulojn, por ke vi vidu.

Idismo[redakti]

Propter pervulgatum cannibalismum sexualem in Latrodecto, nonnullis huius araneae speciebus est nomen commune vidua nigra.

EMOCIGANTA EXOTIKA EXKUZI IDISTAJ KANIBALI DICAS : NI DEMANDAS PARDONON PRO MANJI QVAR BRITANIANAJ MISIONISTOI

132 yari esis necesa por ico, ma la decendanti di tribuo de idistaj kanibali fine exkuzis sun pri la fakto ke li manjabis qvar amikojn di Britaniana misionisto. La Veneracindo George Brown apene evitis mortigesari ipsan kande il riskis sun irari en la junglon por trovari ke tio quio esabis lua quar kolegi divenabis dineo-manjajo. Savesas ke la tribui en Papua Nova Gvinea ankore kredas la realeson di l' miraklifanta mediki e skeleta homi ma la kanibalismo esas kozo apartenanta a la pasinto.La aludita methodista (1) pastoro deskovris la osti di l' citita viktimi dispersita alonge la kanibali-vilajo sur la Pacifika insulo Nova Britania.Lor pitoreska ceremonio eventinta icasemane, la chefi di ca insulo dicis ke li tre regretas ke lia ancestri distranchis en plura peci la misionisti en la skopo celebrar granda festo.La exkuzi agesis a la Chefa Komisario di Fiji, t.e. la loko de-ube venis la manjita misionisti.Ica komisario, Ratu Isoa Delamisi Tikoca, qua reprezentas la Rejino di Anglia en Fiji, dicis a la lokala chefi : "Ni esas profunde emocita e ni deziras a vi la tre granda joyo di l' pardono qua finas ica deskonkordo."Lor la ceremonio, Sir Paulias Matane, Generala Guberniestro di Papua Nova Guinea, qua kontrolas Nova Britania, rimemorigis pri la bona verki da George Brown.La citita pionira Anglo esis proxima a la morto lor plura okazioni - pro feroca aborijeni o pro maladesi - ma il sucesis transvivar til lua retreto en Australia pos entraprezir finala voyajo a lua hema loko Durham.La dramatatra incidento qua esis la kauzo di l' prizentita exkuzi eventis pos ke s-ro Brown voyajabis de Fiji a Nova Britania, olqua nomizesabis tale dal Angla exploranto William Dampier en 1700.Il sejornis en vilajo de kabanachi jacanta sur ica insulo, kande, ye la 8ma di aprilo 1878, il audis dicar ke la misionisti, kun qui il voyajabis pos departo de Fiji, esabis masakrita da kanibali.Dum timar revolto tribuala, s-ro Brown, qua lore evis 43 yari, koaktesis reprezalar nam il minacesis ke lu e lua omna grupo exterminesez da kanibali.Irante chasar la homo-manjanti en bateli "kanoe", lore ke li avancis alonge la litoro, la Angli esis ipsa izolita e siejata da 40 tribuala bateli "kanoe" e sucesis nur kun granda desfacilaji eskapar de ica danjero.Kelka dii pose, s-ro Brown, deskovris la osti di l' mortigita docisti e predikisti en ula vilajo.Kun lua grupo, il incendiis omna kabanachi di l' kanibali e lor sangoza afronto kelka de la hom-manjanta tribuani mortigesis.La venjo da Brown produktis senfrista paco-ofro de la aborijeni. Tamen, on asertas ke la memoro di ta mortigi obsedis lu til lua morto.Pos la ceremonio, hiere, tribuano dicis : "La Veneracindo povas nun sejornar pace en lua tombo pro ke la disputado finis".

BONA RECEPTO[redakti]

Kanibalo estas en juĝejo, ĉar li mortigis, kuiris, kaj manĝis sian edzinon! (Vere en mia lando manĝi sian edzinon estas tute normale, sed tio okazis alilande)
'Ĉu vi nenion sentis,' demandas la juĝisto, 'kiam vi dispecigis vian edzinon antaŭ ol meti ŝin en kaldronon?'
'Jes, jes, juĝista moŝto,' respondas Kanibalo. 'Je iu momento mi ekploris.'
'Ha, tamen! Kaj kiam?'
'Kiam mi pecetigis la cepojn!'

9aL-Q.jpg

Kuirarto[redakti]

Kelkaj pensas, ke Homo estas ja estaĵo supermateriala, sed homo estas karno. Homa viando estas tre ŝatata de multaj estaĵoj (kiel mi). Homa viando estas bongusta, homoj estas pli bone nutrataj ol porkoj. Oni devas ĉiam manĝi ĝin krude, sed nuntempe homa viando estas malpura, ne tre taŭgas por manĝado, oni devas, do atentigi la sanecon de manĝota homo.

"O"
/H\
/ \

Kanibalismo[redakti]

Kanibalismo far Tupinamba-tribanoj, ilustro en vojaĝraporto de Hans Staden, 1557

Intertempe kanibalismo (manĝon de homo fare de homo) estas en preskaŭ ĉiu kulturo forta tabuo, kie ofte estas rigardata kiel skalo de civilizo. Socie akcepteblas konsumo de homa viando nur en esceptaj situacio, ekzemple post ŝiprompiĝo, kiam supervivo ne eblas alimaniere.

Arkeologiaj trovaĵoj montras, ke kanibalismo vaste ekzistis dum la frua historio de la homaro. La plej malnovaj tiaj ostoj estas ĉirkaŭ 350.000 jaraĝaj kaj trovitaj en Ĉinio. Ankaŭ el la epoko de la homo de Neandertalo ekzistas tiaj trovaĵoj, kiuj sendube montras, ke la viando ne estis manĝita krude sed rostita. Homaj oferoj kiel parto de religia kulto el la praepoko estis trovitaj en Bad Frankenhausen en Thüringen.[9]

Antropologoj kaj etnologoj distingas kvar formojn de kanibalismo:

  • profana kanibalismo: homa viando estas konsiderata nutraĵo
  • antisocia kanibalismomilitkanibalismo: kaptitaj malamikoj estas mortigitaj kaj manĝitaj
  • juĝeja kanibalismo: kondamnitoj (ofte el la sama socio) estas manĝitaj
  • rita kanibalismo: parto de religia kulto[10]

Rita kanibalismo estas ekzemple entombigaj ritoj, dum kiuj oni manĝas la cindrojn de mortintoj, kiel ĉe la indianoj ĉe Amazono. Malantaŭa kialo estas la ideo, ke la spirito de mortintoj ne perdiĝu, sed pluvivu en la korpoj de la parencoj.

Ĉe la Fore-tribo en Papuo-Nov-Gvineo la entombigitaj mortintoj estis post iom da tempo elterigitaj de la virinoj, kiuj manĝis la viandon. Tio ekestis laŭ Harris nur en la 1920-aj jaroj, antaŭe oni nur elterigis post ia tempo la ostojn. Dum la 1950-aj jaroj virinoj de tiu tribo malsaniĝis pro ĝis tiam nekonata malsano nomita kuruo, kiu verŝajne estis kaŭzita de konsumado de infektita homa cerbo. Harris klarigas la enkondukon de kanibalismo ĉe la Fore-tribo pro la fakto, ke virinoj kaj infanoj ricevis multe malpli da viando de grandaj bestoj ol viroj, kaj ĉefe nutris sin per plantoj, ranoj kaj insektoj. Ili suferis proteinmankon kaj kanibalismo estis elturneblo.[11]

Tiun kutimon uzis kelkaj popoloj, historie okazis, ke oni manĝis koron, parton de la malamiko por akiri, enkorpigi ties forton. La manĝo de homa viando estas tabuo leĝe kaj kulture.

Voranaro[redakti]

Ruĝkufulineto estas tirita disde stomako de lupo.

Voranaro (vore fandom) rilatas la artan intereson pri la manĝado de estoj pro nutraĵo aŭ plezuro aŭ simbolismo. Kolokvo estas ne oficiala vorto. La difino de simpozio ĉe PIV, ke ĝi estas "pli grava ol kolokvo", estas absurda - ĉar se la grado de graveco pravigas apartajn vortojn. Ĉi tio ampleksas sange maĉi aŭ sensange gluti[12] aŭ senmorte gluti.Mi povas komenti ion sole, priparoli postulas partneron, aú almenaú publiketon. La interreto kreskigis ĉi tiun kulturon. Jen kelkaj belaj fotoj.

Ajna realaĵo de voro, kiu ampleksas spektaĵon de bestoj aŭ homoj kiuj manĝas predojn, estas ne permesata de la plimulto de voranoj.

La usona guidanto de grava fejsbuka grupo pri la lingvo Esperanto estas favora al anglismoj kaj eĉ lastatempe oni lin nomumis akademiano... mi ne memoras la nomon. Mi scias viajn farojn, ke vi estas nek malvarma, nek varmega; Mi volus, ke vi estu aŭ malvarma aŭ varmega.

Felanaro[redakti]

La angla vorto "vore" originis uzretadon el propono al la alt.sex.snuff.cannibalism novaĵgrupo en Oktobro 1998,[13] sed felanoj baldaŭ adoptis la vorton por rakontoj pri predantoj kaj predoj. Kulturo estis formata de provanta repacigi sanajn homecajn rilatojn kun realismo de bestoj. Tio kreis sanan stilon kaj kruelan stilon.

Programoj similaj al interreagema fikcio pro rolludo kiel homformaj bestoj ofte ampleksas vorajn scenojn, ekde la frua uzretado. Ĉiujn, kiujn Mi amas, Mi riproĉas kaj punas; estu do fervora, kaj pentu.

Glutado[redakti]

Ekzemplo de tia arto. "Pritraktanta ĉikanojn"
far Karbo
"Dealing with bullies" (en angle)

Glutado de animo povas temi pri transloĝigon de tiu animo al la menson de la glutanto. Al la venkanto Mi donos sidiĝi kun mi sur mia trono, kiel Mi ankaŭ venkis kaj sidiĝis kun mia Patro sur Lia trono.

En 2009, la artisto Karbo publikigis popularan bildrakonton Felarya pri grandegaj mitaj specoj, kiuj povas paroli kaj naive ne komprenas gluti de vivajn estaĵojn kaŭzas morton aŭ doloron. Tiu artisto ricevis tri premiojn el DeviantArt.com[14] kaj tipaj homoj ŝatas tiujn artojn.

Maĉado[redakti]

Maĉanoj formas malgrandan malplimulton en voranaro. Tio okazas, kiam ni restas sendecidaj. Iuj voranoj diskutas ĉu estas malmorala vori homojn, kiu esperas esti voratajn, kiel la mortigito de Armin Meiwes.

Maĉada arto ofte esprimas la kredon ke oportuno malkaŝas kruelajn emojn, kvankam multaj vidaj motivoj el grandulanaro povas esprimi tiun kredon. Kaj Li ankaŭ instigas nin ne esti indiferentaj al la personaj kaj kolektivaj malfacilaĵoj.

Manko[redakti]

Koleras kanibalestro: „Kie estas tagmanĝo?“

Kuiristo: „Mi pardopetas, estro, mankas turistoj.“

The Man Who Came To Be Dinner[redakti]

The Man Who Came To Be Dinner (La homo kiu venis por esti vespermanĝo) estas la deka epizodo de La Simpsonoj en la sezono 26-a, kaj la 562-a epizodo de la tuta serio. Ĝi origine elsendiĝis de la Fox Broadcasting Company en Usono la 4-an de januaro 2015.

La familio Simpson iras al Diz-Nee-Land (parodio de Disneyland). Post longa vojaĝo, ili malŝatas ĉiujn vidindaĵojn, kiujn ili vizitas, kaj decidas iri al "Raketo al Via Pereo", ĵus malfermita vindidaĵo, kiu ne estis sur la mapo. Ili eniras kaj ĝi tuj transformiĝas al kosmoŝipo. Komence, la familio estas skeptika, sed ekrano aperas kun Kang kaj Kodos sur ĝi dirante al ili, ke ili estas portitaj al sia hejma planedo Rigel 7. Ĉe la planedo, Kang kaj Kodos metas ilin en giganta dorlotbesta kaĝo kaj la Simpsonoj estas informitaj, ke ili estas kaptitaj. Tiam ili estas portitaj al ekspozicioj al bestoĝardeno. Post kelka tempo, oni informas ilin, ke ili devas elekti unu el ili por esti manĝita en rito. Ĉiuj voĉdonas por Homero (eĉ li ŝanĝas sian voĉdonon de Bart al si post vidado de la aliaj voĉdonoj).

Poste, Homero vidiĝas en io simila al lardaj subvestoj, por esti manĝita, sed li estas savita de iuj hipiaj rigelanoj kiuj kredas, ke manĝi aliajn sentantojn estas erara. Post troa festo, li ricevas alian kosmoŝipon nur por tiu kiu ankaŭ plaĉas ĉiujn dezirojn, sed li ekkomprenas ke li ne ĝuos ĝin sen lia familio kaj revenos por savi ilin. La Rigelianoj decidis manĝi la reston de la familio kaj ili brilis super gigantaj teleroj kun iom da laktuko kaj tomato. Kiam Homero oferiĝis anstataŭe ili. La Rigeliana reĝino tiam manĝas kiu estus la gluteon de Homer kaj veneniĝas pro la rapida manĝo, kiu Homer manĝadis. La Rigelia Reĝino mortas pro la veneno.

Post la morto de la rigela reĝino, la Simpsonoj hejmeniras kun kosmoŝipo kiu aspektas kiel la interno de la origina stelŝipo USS Enterprise (NCC-1701). Ili ekiris al la Tero, sed post la alvoko de Avo Simpson, la familio decidas iri aliloke krom hejme.

La fina listo okazas sur muntado de pluraj bildoj parodiante serion "Star Trek".

Mensogo[redakti]

Canibal.jpg

Iras du kanibaloj tra arbaro. Unu demandas: „Ĉu vi vidis mian edzinon?“

„Ne.“

„Ne mensogu! Kaj kion vi maĉas?“

Medikamento[redakti]

A8hg.jpg

Laŭ trovita recepto, viando devas esti distranĉita je malgrandaj pecoj aŭ lamenoj, poste oni kondimentu ĝin per mirho kaj aloaĵo. Sekve oni trempu ĝin dum kelkaj tagoj en alkoholo. Fine oni pendigu la pecojn tiel ke ili sekiĝu en la aero. Tion skribis la germana farmaciisto Johann Schröder en la 17-a jarcento. Sed li ne parolis pri ŝinko, nek pri bovina lumbo. Ĉe la procedindikoj li mencias “freŝan kadavron de rufulo”, “24-jara” kiu ne estu “pendumita aŭ senkapigita”.

Medikamentaj receptoj similaj al ĉi tiu por trakti la homan korpon estis tiom oftaj en la 16-a kaj 17-a jarcentoj kiom la uzado de herboj, radikoj kaj ŝeloj. “Viandaj pecoj kaj sango el homo estis produktoj de unua neceso kiujn oni trovis en ĉiuj apotekoj”, diras la historiisto Richard Sugg, el la universitat de Durham (Britio), kiu nun verkas libron pri ĉi temo. Oni eĉ suferis mankon da provizaĵoj, kio laŭ li klarigas la kreskadon de kanibalismo medicina. Ne estis la loĝantoj de la nova mondo sed la eŭropanoj la plej avidaj kanibaloj.

Koko[redakti]

Edzo telefonas al la edzino: „Mi invitis al tagmanĝo esplorvojaĝiston, kiu vivis longtempe inter kanibaloj.“

„Ĉu vi pensas, ke kokido gustos al li?“

Filozofie[redakti]

Jejeje.jpg

Diras la granda filozofo Ayn Rand:

Ĉu antaŭ islamanoj, budhanoj, aŭ kanibaloj (laŭlitere) - subevoluintaj, malevoluintaj kaj neevolueblaj kulturoj - la kapitalisma Usono devas pardonpeti por siaj ĉiel-skrapantoj, aŭtomobiloj, akvotubaro, por siaj ridemaj, memcertaj, netorturitaj, neskurĝitaj, neformanĝitaj junuloj?!

Kanibalismo hodiaŭ[redakti]

Hodiaŭ malmultaj popoloj ankoraŭ praktikas la kanibalismon, krom se tio necesas. Sed estas ankoraŭ kelkaj, kiuj regule praktikas ĝin, ekzemple kristanoj, kiuj ĉiusemajne trinkas la sangon kaj manĝas la korpon de sia savanto (vidu transsubstancigon).

Familie[redakti]

Hansi content.JPG

Infaneto demandas al sia patrino:

-Panjo, panjo, kial via ventro iĝis tiel granda?
-Ĉar Pacjo donis al mi frateton por vi.

La infano kuras al la patro:

-Paĉjo, ĉu vi vere donis fraton por mi al Panjo?
-Nu... jes.
-Do, ŝi englutis lin!!!

La avo[redakti]

- Panjo, mi ne ŝatas la avon.
- Booone, lasu do la avon kaj manĝu almenaŭ la terpomojn.

Onklino[redakti]

"Diru, panjo," diras la ĉarma Jonjo, "kiam ni havos onklinon Manjon por vespermanĝo?"

"Silentu," respondas la panjo. "Ni ankoraŭ ne finis la avinon."

Alie[redakti]

Du kanibaloj, patro kaj filo, ĉasas kaj renkontas belegan virinon. Filo diras:

- Paĉjo, paĉjo, ni manĝu ŝin!

- Ne, filo. Ni prenu ŝin hejmen kaj manĝu vian patrinon.

Kuiristo[redakti]

La gentestro: Mil diabloj! Kial do atendigas min tiel longatempe la kuiristo? Kial li ne alportas mian tagmanĝon? Kie li estas?

La adjutanto: Havu la favoron rememori, via reĝa moŝto, ke hieraû vi formanĝis la kuiriston.

Se al vi plaĉas tiu artikolo, ne forgesu lasi vian komenton ĉe la fino de tiu blogo-paĝo.
Korajn antaŭdankojn pro ĝentila legado kaj komento.

Notoj[redakti]

  1. se oni uzas matematikajn krampojn, necesas distingi "(ekest)igi" disde "ek(estigi)"
  2. En 2019 kaj 2020 ni restaŭris la tegmentojn de la du kromdomoj.
  3. Letero de Jesuo al la Eklezio en Laodikea
  4. Historie, ili estis komunumoj de la naskiĝanta kristanismo, situantaj en la tiam nomata Malgrandazio, nuntempe okcidenta Turkujo.
  5. Ja, li estas favoranto de anglismoj... de kiam li fariĝis akademiano mi perdis la esperon pri la sukceso de la bona lingvo. ...
  6. Tial, ĉar vi estas varmeta, kaj nek malvarma nek varmega, mi elsputos vin el mia buŝo.
  7. Polis 1981.
  8. Apokalipso laŭ Johano, 3:14-22
  9. Kannibalismus in der Frühzeit der Menschen
  10. Susanne Wetzel: Kannibalismus
  11. Marvin Harris, p. 220 f.
  12. miks·i [fun] ~ kun·ig·i (kiam reapartigebla)
  13. Jen Mi staras ĉe la pordo kaj frapas; se iu aŭdas mian voĉon kaj malfermas la pordon, Mi eniros al li kaj manĝos kun li, kaj li kun mi.
  14. Kion intencis diri Jesuo per la averto, ke ni ne estu varmetaj?