Ora leĝo

El Neciklopedio
Iri al: navigado, serĉi

"Da tiuj eksperimentoj okazis jam plure dum jardekoj: estis la kvinlanda eksperimento de Sonnabend, Dazzini kaj aliaj antaux kvindeko da jaroj; estis la Ilo por Orientiga Instruado de Frank antaux trideko, ekzistas universitataj kursoj en Torino, Amsterdamo, Parma kaj en pluraj aliaj lokoj. Tre bonvena tiu pritraktata nun, gratulojn kaj bondezirojn, sed ĝi havas nenion sensacie novan."

~ Oswaldo Cruz

"Nu, mi sendis mesaĝon al vi retpoŝte."

~ iu pri Ora leĝo

"Al Paŭlo indas aldoni ankaŭ Stalinon, Aleksandron, la Borgojn…"

~ Juscelino Kubitschek

"Jes ja, kelkaj homoj imagas grandan familion, sed nur por la homoj kiuj havas la ĝustajn opiniojn."

~ Itamar Franco

"Li estas preskaŭ mia frato: nepo de kuzo de onklo de konato."

~ João Figueiredo
Ĉu vi diras – serioze – ke ni ilin bezonas, aŭ ke tute ne? (Mi ne komprenis certe vian diron.)

"EU subtenas Esperanton en seslanda projekto"

~ José Bonifácio de Andrada e Silva

"La lernejoj troviĝas en Francio, Grekio, Hispanio, Hungario, Italio kaj Litovio."

~ João Goulart

"Stalin sendube konsentus kun vi. Strange, ke oni bezonas nek religion, nek specifan politikan ideologion por esti fiaĉulo."

~ Luís Alves de Lima e Silva

Lex Aurea[1], seu Lusitanice Lei Áurea aut Lei Imperial n.º 3.353, est lex Brasiliana qua vir feminave in ore alterius mingit ad voluptatem eroticam dandam et saporem urinae gustandum. Lex a Domina Isabeth, principi imperiali, et a Rodrigo Augusto da Silva, ministro agriculturae, consignata est die 28 Septembris 1888.[2] Lex communis est inter actores pelliculae eroticae et multi viri legem delectabilem esse credunt[3].

Ex illo temporis momento servi cives Brasiliae facti sunt, et terras vel pecuniam possidere possunt.

Viaj multaj proponaĵoj interesas min, ĉar mi opinias, ke ankaŭ necesegas proponi vortaron, kiel eble la plej amplekse limigitan, por ke Esperanto aspektu alloga kaj facile lernebla al la plimulto de la tutmondaj homoj.

Jen tute alia afero[4][redakti]

0884 n.jpg

Oni ja kreis multajn "internaciajn lingvojn", el kiuj unu estas Esperanto. Esperanto estis nek la unua nek la lasta, sed ghi estas la plej sukcesa ghis nun. Tamen estas interese, ke la kreado de tiaj "internaciaj lingvoj" komencighis nur en la dua duono de la 19a jarcento kaj nur ene de la europeca kulturaro. En la antauaj epokoj kaj en aliaj kulturcirkloj oni ne kreis tiajn projektojn.

Esperanto estas produkto de la ideoj ke tutmondeco estas atinginda kaj atingebla. Tiuj du ideoj konkretiĝis en la 19-a jarcento per imperiismo kaj vapormotoroj.

Anonceto[redakti]

Hodiaŭ estas aŭtuno[5].

Sed ankaŭ estas la lasta tago por aliĝi kun rabato al la staĝoj, kiuj okazos en Kvinpetalo de la 23a ĝis la 27a de oktobro !

Kiel ni jam anoncis okazos staĝo pri tradukado gvidata de Brian Moon.

Sed jen novaĵo: paralele okazos staĝo por komencintoj kaj progresantoj. Gvidos ĝin Stano Marček el Slovakio.

Malkrokodila etoso garantiata!

Bonvenon en Kvinpetalo!

Demando[redakti]

2375.jpg

Ĉu TEJO havas planon enkonduki Esperanton en lernejojn kiel plenrajtan fremdlingvon? Tio estas decida afero por sukceso de Esperanto.

Vere tute alia afero[redakti]

La aferoj estas simplaj. La homo estas samtempe individuo kaj socia estajho. Sed ni ne estas tio samtempe. Kiel socia estajho li apartenas al multaj socioj, grandaj kaj etaj. Depende de tio kiom multe li partoprenas en iu el la socioj lia sento de aparteno estas pli au malpli forta. Tio dependas ankau de forteco de ideologio kiun la grupo predikas. E-movado havas fortan ideologion kaj tial tiu aparteno estas forta ech se la individuo ne ofte partoprenas en la socio mem. Chiukaze esperanto-socio ne estas io speciala. Kiel konate judoj ekzistis dum 2000 jaroj sen partujo kaj havis la saman situacion, ili pro la religia ideologio fortege kredis je sia juda aparteno. Nuntempe plej konataj estas ciganoj, kiel popolo sen patrujo. Pro tio estas daure forta opozicio inter tiuj kredantoj al E-ideologio kiuj trovas ghin suficha por ilia vivo kaj tiuj kiu kredas ghin grava por ili mem sed ne suficha. La unuaj estas tiel nomataj raumistoj kaj la alaij finvenkistoj. AMbau estas kredantoj sed unuj pli fanatikaj ol aliaj. Nu, pri chio tio mi verkis plurajn librojn inter kiuj "Identecoj" aperinta pasintjare. Eblas acheti ghin au peti kopion elektronikan de mi.

Stultaĵoj[6][redakti]

Nuraj stultaĵoj. La esperantistoj havas nenion similan al familio. La sola afero kiun ni dividas estas lingvo. Kredigi al la neeseprantistoj ke ni estas speco de familio malhelpus la movadon. Kial homo interesiĝante pri internacia lingvo volus aliĝi novan "familion"? Li jam havas sian nacian familion.

Referencoj[redakti]

  1. Jes.
  2. Certe la amplekseco de PIV nuligas la argumenton : Esperanto estas facile lernebla kaj uzebla.
  3. Prave vi rimarkigas tion kiel apartan aferon; sed »du'um'a« estas ankaŭ termino matematika, kaj laŭ ĝia konstruo per la universala vortero »um« sen signifo fiksita, ne estus problemo apliki ĝin ankaŭ al homa sekso, aŭ io ajn kie estu aŭ ne estu nur du ioj, miaopinie. :-)
  4. Samideanoj ofte estas amikoj, sed mi ne pensas ke ili estas familio.
  5. Eble vi pravas. Bone aux malbone mi havas kian filosofion en mia fono. Mia vivo povus esti malsama ol gxi nun estas se mi sekvus alian padon. Sed la forko en la sosxejo estas multaj miloj da kilometroj post mi nun. Oh ve! Mi povas aldoni ke interlingvoj estas normalaj aferoj. Oni povas referenci ke "Tok Pisin". Se Esperanto ne ekzistus, oni certe kreus gxin aux ian similan.
  6. Mi bedaŭras, ke aŭtoroj (kaj eble komentantoj) ne lasas siajn retadresojn en la "Libera Folio". Mi havus personan mesaĝon al la aŭtoro.