Korintanoj

El Neciklopedio
(Alidirektita el Corinthians)
Iri al: navigado, serĉi
1387.jpg
Lula 7 maior.jpg
Olha a desciclopédia do Esperanto aí gente!!!

Tiu ĉi aĥtikôlu éstas tipíki brazila!!!
Antaŭ legi ĝin, memôru: ĝi NE parôlaz la hispanan, ĝia ĉefúrbu NE éstas Rio de Janeiro, ĝi ŝátaz plaĝon, futbalon kaj karnavalon, sédj malámaz Maradonon!
Laŭ la Tutmonda Organizo pri Sano, tiu malsano estas la dua plej grava kaŭzo de perdo de vivkvalito, kaj en 2020 ĝi estos tiel ordinara kiel dorsdoloro.

"Komenti lingvaĵon estas ne malbona ideo en lingva movado."

~ Nutristo

"Klakante sur la ligon, vi forlasas la paĝojn de Beletra Almanako."

~ kaŭkazrasulo

"PEDICABO EGO VOS ET IRRUMABO!"

~ Kaligulo pri vi

"Ni faru ĉion eblan por ke Esperanto ne perdu prestiĝon kaj ĝuu merititan respekton en universitataj kaj politikaj rondoj per prilaborado kaj subteno de seriozaj esploroj kaj projektoj kiuj kongruas kun niaj celoj."

~ Estro

"Ĉu tiaj gravaj demandoj ne devus esti unue diskutitaj en la komitato, kiu estas la supera organo de la asocio?"

~ Corinthiansano

"Saluton! Ĉu tio ŝajnas en ordo al vi?"

~ Brazila diplomato

Sporta Klubo San-Paŭla Korintanoj, Sport Club Corinthians Paulista estas brazila geja futbalteamo, biblia libro kaj provinco de Urugvajo kun sidejo en San-Paŭlo. Ĝi estis fondita en 1910 laŭ la brazila federacia konstitucio kaj laŭ multaj aliaj dokumentoj, kiuj defendas la homajn rajtojn en la tuta mondo.

Himno de la klubo [1][redakti]

En la plej gravaj kazoj, tiu malsano povas konduki al memmortigo, la dua plej grava mortkaŭzo ĉe homoj inter 15 kaj 29-jara

Himno de Corinthians [2]

Brave! "Corinthians"!
Plej grandioza ĉampion',
Kaj por eterne
Restas kiel bastion'!

Pasinteco estas la flago,
Estanteco estas lecion'.
Figuras inter la unuaj,
El nia sporto breton'!

1-a epistolo al la korintanoj[redakti]

La Unua Epistolo de Paŭlo la Apostolo al la Korintanoj (Α΄ Επιστολή προς Κορινθίους), ofte oni diras kiel Unua Korintanoj, estas tiu el la leteroj de Paŭlo de la Nova Testamento akceptita tekstaro de la kristana biblio. La letero diras tio Paŭlo la Apostolo kaj "Sosthenes nia frato” skribis tion “al tiu eklezio de Dio, kiu estas en Korinto". (1aKor 1:1-2 )

2-a epistolo al la korintanoj[redakti]

La Dua epistolo al la korintanoj, ofte vokita kiel Dua Korintanoj (kaj skribis kiel 2-a Korintanoj), estas la oka libro de la Nova Testamento de la Biblio. Paŭlo la Apostolo kaj “Timoteo nia frato” skribis ĉi tiun leteron al “al la eklezio de Dio, kiu estas en Korinto, kune kun ĉiuj sanktuloj, kiuj estas en la tuta Aĥaja lando". (2Kor 1:1)

Letero de Korintanoj al Sankta Paŭlo[redakti]

Sankta Paŭlo Apostolo en pentraĵo de José Ferraz de Almeida Júnior.

La Letero de Korintanoj al Paŭlo estas malgranda letero greklingve skribita ĉirkaŭ la 2-a duno de la 2-a jarcento kiu estus kompilita de la kristana komunumo de Korinto responde al al apostolo Paŭlo de Tarso, aŭtoro de du epistoloj adresitaj al la sama kristana komunumo, nome la (Unua kaj Dua al la korintanoj, al kiu letera kontakto estus aldonita tria epistolo al la korintanoj.

Origine ĝi estis ero de la Agoj de Paŭlo, sed estis transdonita ankaŭ disige.

Kanonikeco[redakti]

De tuj kaj de ĉiam tiu dokumento estis konsiderita apokrifaĵo, do ne kanonika; la Armena Apostola Eklezio ĝin presis, laŭlonge de kelke da tempo, en siaj Biblioj.

Enhavo[redakti]

En la letero, la kristana komunumo de Korinto petas konsilon al Paŭlo de Tarso rilate instruaĵojn de Simono kaj Kleobio. El la prezentita priskribo, tiuj du majstroj instruus gnostikan doktrinon: ili rifuzas la profetojn de la Malnova Testamento, negas la ĉiopovon de Dio kaj ties kreon de homo, reĵetas la resurekton kaj subtenas ke la korpo de Jesuo ne estis kokreta kaj ke ĝi ne naskiĝis al la Virgulino Maria. Ĝuste gostika enhavo de tiu supozita predikado lokigas la datadon de la redakto en la dua jarcento, kiam disvastiĝis la kristanaj gnostikaj teorioj.

Iam antaŭ 2a Korintanoj estis skribita Paŭlo vizitis ilin duaokaze (2aKor 12:14, 13:1) kontroli ion nove ekevoluantan malpacon (2aKor 2:1, 13:2), kaj skribis al ili leteron, kio nune perdita (1aKor 5:9). Ili ankaŭ estis vizitita de Apolos (Agoj 18:27), eble de Petro (1aKor 1:12), kaj de iom el judea kristanoj kiuj alportis kun ili laŭdajn leterojn de Jerusalemo (1aKor 1:12; 2aKor 3:1, 5:16, 11:23).

Paŭlo skribis ĉi tiun leteron por ĝustigi, kiojn li vidis kiel eraraj ideoj inter la korinta kreantaro. Pluraj fontoj informis Paŭlon de konflikto en la komunumo ĉe Korinto: Apolos (Agoj 19:1), letero de la Korintanoj, "de la domanoj de Ĥloe" (1aKor 1:11), kaj fine Stefanas kaj Fortunato kaj Aĥaiko kiu vizititis Paŭlon (1aKor 16:17). Paŭlo poste verkis ĉi tiun leteron al la Korintanoj, urĝi unuformeco de konvinkaro (“ke vi ĉiuj parolu tion saman, kaj ke estu neniaj skismoj inter vi; sed ke vi estu perfekte kunigitaj en la sama spirito kaj en la sama juĝo.", 1aKor 1:10) kaj eksplikis kristanan instruon. Tito kaj kunula frato, kies nomo estas ne donata verŝajne, estis la senditoj de la letero al la komunaĵo ĉe Korinto (2aKor 2:13, 8:6).

Generale, dividoj en la komunumo ĉe Korinto ŝajnas esti problemo, kaj Paŭlo faras tiun celon mencii tiujn konfliktojn komence. Specife, paganaj radikoj ankoraŭ tenas gravecon en ilia eklezio. Paŭlo bezonis reveni ilin al kio li vidi kiel ĝusta instruo, por dirinti, ke Dio donis al li la okazaĵon por esti “saĝa majstromasonisto,” ke almetis la fondaĵo kaj lasis, ke aliaj masonus sur tio (1aKor 3:10).

Poste, Paŭlo skribis pri malmoraleco en Korinto diskutante malmoralan fraton, kiel solvi personajn disputojn, kaj pri seksa pureco. Pri geedzeco, Paŭlo eldiras, ke tio estas pli bona por kristanoj resti senedzinula, sed, ke se ili malhavi memregado, tio estas pli bona esti geedzigita “ol brula” (Ŝablono:Lang-grc) kiu kristana havi tradicie opinii signifita bruleti kun pekaj deziroj. La letero enhavus geedzecon kiel apostola praktiko en la 1a Korintanoj 9:5, “Ĉu ni ne rajtas ĉirkaŭkonduki edzinon, kiu estas kredantino, kiel ankaŭ la ceteraj apostoloj kaj la fratoj de la Sinjoro kaj Kefas (Petro)?" (En la ĉi tiu kazo, la letero samopinii kiel Mateo 8:14, kiu mencias, ke Petro havis bopatrinon kaj do, per interpolado, edzino.) Tamen, la greka vorto por “edzino” estas la sama vorto por “virino”. La Fruaj Patroj Ekleziaj enhavante Tertullian, Hieronimo, kaj Aŭgusteno eldiris, ke la greka vorto estas malklara kaj la virinoj en 1aKor 9:5 estis virinoj ke ministris al la Apostoloj kiel virinoj ministris al Kristo (vidu Mateo 27:55, Luko 8:1–3), kaj estis ne edzinaj, [3] kaj ili eldiris, ke ili lasis siajn "devaĵojn de edzeco” por sekvi Kriston kaj prediki. [4]

Paŭlo ankaŭ rezonas, ke negeedzitaj uloj devas plaĉigi Dion, eĉ kiel geedzigitaj uloj devas plaĉigi siajn geedzojn. La letero ankaŭ estas rimarkinda per menciado pri la rolo de virinoj en la eklezioj, ke ekzemple ili devu resti silente (1aKor 11:2–16, 14:34–35), kaj la rolo de profetaĵo kaj parolanto per lingvoj en eklezioj. Poste diskutantas sian opinion pri idola adoro, Paŭlo fine finiĝas kun siaj opinioj pri la releviĝo. Li asertas, ke Kristo mortis pro niaj pekoj kaj ke li estis entombigita kaj ke li releviĝis la trian tagon laŭ la Skriboj (1aKor 15:3). Paŭlo sekve demandas: “Nu, se Kristo estas predikata, ke li releviĝis el la mortintoj, kiel do diras kelkaj el vi, ke ne ekzistas releviĝo de mortintoj?" (1aKor 15:12) kaj diras pri la demando pri releviĝo.

Rekte tra la letero, Paŭlo prezentas temojn, kiuj ĝenas la komunumon en Korinto kaj proponas vojoj rebonigi ilin. Paŭlo eldiras, ke tiu letero ne estas intencita igi ilin hontiĝe, sed admonus ilin kiel amataj infanoj. Ili devas iĝi imitantoj de Jesuo kaj sekvas la vojojn en Kristo kiel li, Paŭlo, instruas ĉie en ĉiu eklezio (1aKor 4:14–16).

Enhava Strukturo[redakti]

La letero estus dividata en sep partoj kaj BEDAŬRAS pro la malfruo ĉe Monda San-Organizo kaj pro la komunika stilo de multaj registaroj, ankaŭ en demokratioj, karakterizata per kvazaŭmilitaj sloganoj;


  1. Saluto (1aKor 1:1-3)
    1. Paŭlo diskutas pri la disputoj pri lia apostoleco kaj defendas per la aserto, ke tio estis donita al li per revelacio de Kristo. La saluto plifortikigas la pravecon de la apostola pretendo de Paŭlo.
  1. Danko al Dio (1aKor 1:4-9)
    1. La dankada parto de la letero estas tipa de helena letera skribado. En dankada recitado la verkisto dankas Dion por sano, sekura vojaĝo, saviĝo de danĝero, aŭ bona sorto.
    2. En tiu letero, la dankado “ekprezentas donacoj de la Sankta Spirtito (Ŝablono:Lang-grc) kaj spirita scio (Ŝablono:Lang-grc), temoj, al kiu Paŭlo revenos kaj, ke li dikutos je pli longeco poste en la letero” (Roetzel, 1999).
  2. Skismoj en la komunumo korintana (1aKor 1:10 – 4:21)
    1. Faktoj de divido
    2. Kaŭzoj de divido
    3. Kuracoj por divido
  3. Miskondutoj en la komunumo korintana (1aKor 5-6)
    1. Punu malmorala frato
    2. Solvu personajn disputojn
    3. Seksa pureco
  4. Malfaĉileaj temoj en la komunumo korintana (1aKor 7-14)
    1. Geedzeco
    2. Kristana libereco
    3. Adoreco
  5. La instruo de la releviĝo (1aKor 15)
  6. La fino de la letero (1aKor 16)
    1. La finiĝanta rimarkoj de Paŭlo en liaj letroj ordinare enhavas liajn intencojn kaj penadojn ke plibonigus la komunaĵon. Li unue konkludis kun liaj finaj admonoj kaj deziris por ili pacon per inkludado de preĝa peto, salutis ilin kun lia nomo kaj de liaj amikoj per sankta kiso, kaj oferis finan gracon kaj benaĵon:
Nun rilate al la monkolekto pro la sanktuloj, kiel mi ordonis al la eklezioj de Galatujo… Ĉio via estu farata en amo… Salutu unu la alian per sankta kiso. La saluto de mi, Paŭlo, per mia propra mano. Se iu ne amas la Sinjoron Jesuo Kristo, li estu anatemita. Maran-ata. La graco de la Sinjoro Jesuo Kristo estu kun vi. Mia amo estu kun vi ĉiuj en Kristo Jesuo. Amen.
La fundo de Kristo 1a Korintanoj 3:11; surmurato ĉe la Menno-Hof Amish & Mennonite Muzeo en Shipshewana, Indiana, Usono
"En momento, en okula ekmovo, ĉe la lasta trumpetsono: ĉar la trumpeto sonos, kaj la mortintoj releviĝos senputraj, kaj ni ŝanĝiĝos. " 1 Corinthians 15:52. Kolorata bildo de La Komentario je la Apokalipso de Beatus de Facundus

Enhavo kaj strukturo[redakti]

Fakte (t.e. laŭ la faktoj :-) Paŭlo pasie disputas kun siaj kontraŭuloj pri sia apostola servo.

Jen ebla dispozicio de la letero:[5]

  1. Adreso kaj saluto (2Kor 1:1-2)
  2. Afliktiĝo kaj konsolo (2Kor 1:3-11)
  3. Klarigoj kaj deklaroj (2Kor 1:12 - 2:11)
  4. Gloro kaj mizero de la apostola servo (2Kor 2:12 - 5:10)
  5. Aprobiĝo de la apostolo (2Kor 5:11 - 6:10)
  6. Repaciĝo kun la Korintanoj (2Kor 6:11 - 7:16)
  7. Monkolekto por Jerusalemo (2Kor 8 - 9)
  8. Refuto de atakoj (2Kor 10)
  9. La "fanfaronado" de la apostolo (2Kor 11:1 - 12:13)
  10. Anonco de nova vizito (2Kor 12:14 - 13:10)
  11. Saluto kaj beno (2Kor 13:11-13)

Verko[redakti]

La letero estis verkita de Efeso, urbo sur la plej okcidenta marbordo de nuntempa Turkio, pri 180 mejloj (290 kilometroj) trans la maro de Korinto. Laŭ la Agoj de la Apostoloj, Paŭlo fondis la eklezion en Korinto, tiuokaze restis proksimume tri jarojn en Efeso . La letero estis skribita dum tiua tempo en Efeso, kiu estas ordinare datiĝata kiel estu en la amplekso de 53 al 57 pK. [6][7]

La tradicia subtitolo al la letero, tradukis en la Reĝo Jakobo Biblio, asertas, ke tiu letero estis skribita de Filipi, eble pro erare interpreto elde la greklingvo de 1aKor 16:5, “mi estos trapasinta Makedonujon; ĉar Makedonujon mi ja trapasos”, kiel signifo, “mi trapasas Makedonujon”. En 1aKor 16:8 Paŭlo deklaras lian intencon resti en Efeso ĝis Pentekosto. Ĉi tiu deklaro, laŭvice, klare estas rememoriga de la dua misiista vojaĝo de Paŭlo, kiam Paŭlo vojaĝis de Korinto al Efeso, antaŭe li iru al Jerusalemo por Pentekosto (vidu Agoj 18:22). Jene, tio eblas, ke la 1a Korintanoj estis verkita dum la unua (mallonge) restado de Paŭlo en Efeso, je la fino de lia dua vojaĝo, ordinare datiĝis al frua 54 pK. Ridado vere kontaĝas! Tamen, tio estas pli verŝajna, ke tio estis verkita dum lia pli longa restado en Efeso, kie li rekontas sendi Timoteon al ili (Agoj 19:22, 1aKor 4:17). Ankaŭ, liaj mencioj de Apolos (1aKor 1:12, 3:4, ktp.) montriĝas, ke Apolos estis konita al Paŭlo kaj la eklezianoj dum la tempo de verkado, kiu esceptas la unuan rikordan viziton al Efeso (vidu Agoj 18:24–28).

1 Cor. 1:1–21 de la 8a jarcento en Codex Amiatinus
1 Cor. 1:1–2a de la 14a jarcento Minuscule 223

Dum estas malgranda dubo inter erudiciuloj, ke Paŭlo estas la aŭtoro, tiu estas diskutado pri ĉu la letero origine estis unu letero aŭ verkis de du aŭ pli epistoloj de Paŭlo.

Kvankam la Nova Testamento enhavas nur du leterojn al la korintanoj, la indikaĵo de la letero mem estas, ke li skribis almenaŭ kvar:

  1. 1Kor 5:9 (“En mia epistolo mi skribis al vi, ke vi ne intermiksu vin kun malĉastuloj,”) diras pri pli antaŭa letero, foje vokis kiel la “Averta letero”.
  2. 1-a Korintanoj
  3. La Severa Letero. Paŭlo mencias antaŭe "letero de larmoj" en 2Kor 2:3–4 kaj 7:8. 1-a Korintanoj ne estas saman tion priskribon; tial tiu “letero de larmoj” eble estis skribita inter la 1-a kaj 2-a Korintanoj.
  4. 2-a Korintanoj

La abrupta ŝanĝiĝo de tono, ke estis antaŭe harmonia, okaze estiĝas amare riproĉa, en 2-a korintanoj 10–13 igas multajn spekulaciojn, kaj ke ĉapitroj 10–13 formas parton de la “letero de larmoj”, kiu estis en iumaniere, aldonis al ĉefa letero de Paŭlo. [8] Tio, kio malkonsentas kun tiu opinio ordinare diras, ke la “letero de larmoj” nenie estas neekzisanta.[9]

Iaj erudiciuloj ankaŭ trovas fragmentojn el la “Averta letero”, aŭ el alia letero, en ĉapitro 1–9, [10] ekzemple, ke parto el la “Averti letero” konserviĝas en 2Kor 6:14–7:1, [11] sed tiuj hipotezoj estas malpli popularaj. [12]

Historia fono[redakti]

La kontaktoj de Paulo kun la korinta eklezio povas rekonstruati, kiel sekve: [13]

Paŭlo vizitis Korinton unuafoje, restanta ĉirkaŭ 18 monatojn tie. Li tiuokaze lasis Korinton kaj restis ĉirkaŭ 3 jarojn ĉe Efeso . (Ĉirkaŭ de 53 ĝis 57 pK, vidas artiklon).

  1. Paŭlo skribas la “avertan leteron” en lia unua jaro de Efeso.
  2. Paŭlo skribas 1-a Korintanoj de sia dua jaro ĉe Efeso.
  3. Paŭlo vizitas la korintan eklezion duatempe, kiel li indikis, ke li farus en 1Kor 16:6. Verŝajne, li diris tiun dum sia fina jaro ĉe Efeso. 2Kor 2:1 vokas tiun malĝojan viziton.
  4. Paŭlo skribis la letero de larmoj.
  5. Paŭlo skribis 2-an Korintanojn, diranta pri sia volo viziti la korintanan eklezion triatempe. La letero ne diras de kie, ke li estis skribado, sed tio estas kutime datiĝata post kiam, ke Paŭlo lasis Efeson por Makedonio, ĉu de FilipioTesaloniko en Makedonio. [14]
  6. Paŭlo supozeble faris la trian viziton post kie, ke li skribis 2-an Korintanojn, ĉar Agoj 20:2–3 montras, ke li restis 3 monatojn en Grekio. En lia epistolo al la Romanoj, skribinta pri tiu tempo, li sendis salutojn de iom de la ĉefaj anoj de la korinta eklezio al la Romans. Ridi eble estas plej bona kuracilo.

Erudiciuloj[redakti]

  1. Georgo H. Guthrie – Profesoro ĉe Unio Universitato en Ĝaksono, Tenesio, Usono
  2. Larry Welborn – Profesoro ĉe Fordham Universitato en La Bronkso, Nov-Jorko, Usono


Teksto en Esperanto[redakti]

La traduko de la brita komitato (John Cyprian Rust, John Beveridge kaj C. G. Wilkinson) estas trovebla

Nova traduko de Gerrit Berveling:

  • La leteroj de Paŭlo kaj lia skolo (el la helena trad. Gerrit Berveling) - Chapecó: Fonto, 2004

Aŭtoreco[redakti]

Jen estas kunkonsento inter kronikistoj kaj kristanaj teologioj, ke Paŭlo estas la aŭtoro de la Unua Epistolo al la Korintanoj, ĉ. 53-54 pK. [15] La letero estas citata aŭ menciata de la plej frua de fontoj, kaj estas enhavata en ĉiu antikva akceptita tekstaro, [16] eĉ tio de Marcion. La personaj, kaj eĉ embarasantaj, tekstpartoj pri malmoraleco inter la eklezianoj multiĝas kunkonsento. Tamen, du sekcioj eble estis enigita postetempe. La unua sekcio estas 1aKor 11:2–16 pri preĝanta kaj profetanta kun la kapo kovranta. [17] La dua sekcio estas 1aKor 14:34–35, kiu estas tre multe debatita. Parto de la kaŭzo por dubo estas tio el iom manuskriptoj, la versoj venis apud la fino de la ĉapitro anstataŭ ĉe ĝia nuntaga loko. Plue, Paŭlo ĉi tie alvokas la leĝon, kiu estu stranga de li. Fine, la versoj envenis konflikto kun 1aKor 11:5 kie virinoj estas priskribis kiel preĝanta kaj profetanta. Esploro farita en Svedujo science pruvis, ke ridado estas kontaĝa.

Gratifikoj[18][redakti]

2000, 2012
2012
  • Repokalo Sudamerika (Recopa Sudamericana): 1
2013
  • Brazila ĉampionado:: 7 fojoj ĉampiono
1990, 1998, 1999, 2005, 2011, 2015, 2017
  • Brazila Pokalo: 3 fojoj ĉampiono
1995, 2002, 2009
  • San-Paŭla ĉampionado: 28 fojoj ĉampiono
1914, 1916, 1922-23, 1925, 1928-30, 1937-39, 1941, 1951-52, 1954, 1977, 1979, 1982-83, 1988, 1995, 1997, 1999, 2001, 2003, 2009, 2013, 2017
  • Regiona San-Paŭla/Rio-de-Ĵanejra ĉampionado: 5 fojoj ĉampiono
1950, 1953, 1954, 1966, 2002
  • Brazila Superpokalo: 1 fojoj ĉampiono
1991

Notoj[redakti]

  1. Necesas ke klare vidiĝu per scienca sed celpraktika agado la grandegaj avantaĝoj kiujn la lingvo ofertas por edukado de infanoj kaj plenkreskuloj al natura kultura interkompreniĝo.
  2. Aber Esperanto, ist das nicht dieser geheime Bielefelder Dialekt, den nur SIE beherrschen?
  3. Tertullian, On Monogamy ""Ĉar ne havu ni la potencon, ke manĝus kaj trinkus?" li ne demonstras, ke "edzinoj" estis kunkondiktataj de la apostoloj, kiuj eĉ kiel tuij ne faras, ankoraŭ havus la potenco de manĝado kaj trinkado; sed simple "virinoj", kiu ministris al ili en la ŝtono (tiele) vojo (kiel ili faris) kiam akompanis la Eternulo."
  4. Jerome, Against Jovinianus, Book I "Je akordo ĉe ĉi tiu regulo, Petro kaj la aliaj apostoloj (mi devas doni al Jovinianus ion nune kaj tiuokaze elde mia abundeco) havis ja edzinoj, sed tiujn, kiujn ili prenis antaŭ ili konis la Evangelio. Sed tuj ili estis ricevitaj ene la apostolaĵo, ili forlasis la deĵorojn de edzeco."
  5. Verda Naturisma Semajno
  6. La Senato de la Esperanta Civito
  7. La Elekta Komisiono prezentis la raporton pri sia laboro rilate al la estrarelekto por la oficperiodo 2020-2021.
  8. Terry Pratchett estis brita humuristo kaj verkisto de fantaziaj romanoj.
  9. Denove eŭropan(in)o prezidos TEJOn
  10. La opozicia kandidato Lazarus Chakwera venkis en ripeta kandidata baloto Peter Mutharika, la aktualan prezidanton de Malavio — unuafoje en historio de Afriko.
  11. Komence ni invitis niajn libroŝatantajn amikojn kontribui al la projekto kaj petis ke ili memstare registru sin ĉe si kaj sendu la krudan version al ni.
  12. Estraro de TEJO 2020-2021: Jen la kandidatoj
  13. Saluton!
  14. DIVERSAJ AKTIVAĴOJ
  15. Mi bedaŭras ke malgraŭ la diversaj ebloj kiujn donas al ni la reto, specife se temas pri tutmonda komunikado kaj virtualaj renkontiĝoj, ĝis nun ne aperis pli grandaj, aparte interesaj Esperantaj projektoj aŭ serioj kiuj iĝus popularaj por pli vasta publiko – precipe la junulara.
  16. Naturamikaro sin preparas por internacia kongreso
  17. Intervjuo kun Ilham Nurwansah, aktivisto pri la sunda lingvo
  18. Tial, necesas kompreni la temon, sen antaŭjuĝoj nek prijuĝoj, kaj ne ignori ĝiajn signojn.
  19. Surbaze de la perspektivo pri la senmorteco de Animo, lernu, kiel ni povas plibonigi nian vivon kaj tiun de niaj geamatoj.
  20. Multaj gepatroj sentas sin hezitantaj inter la deziro iel ajn protekti siajn idojn de suferoj kaj la bezono instrui ilin pri tio, ke iliaj agoj havas konsekvencojn